สมาน-ฉัน
ความเคลื่อนไหวของนายอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ นายกรัฐมนตรี โดยโยนหินถามทางถึงการแก้ไขรัฐธรรมนูญ ฉบับปี พ.ศ.2550 อันสร้างปัญหาให้นักการเมืองบางกลุ่มอย่างมากมาย อีกทั้งอาจมีการพิจารณาตราพระราชบัญญัตินิรโทษกรรมผู้กระทำความผิดคดีความทางการเมือง
คืนสิทธิทางการเมืองให้แก่กรรมการบริหารพรรคการเมืองที่ถูกศาลรัฐธรรมนูญตัดสินก่อนหน้านี้ ทั้งนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อลดกระแสการเมืองให้เกิดความปรองดองในชาติ นับเป็นเจตนาที่ดีที่น่าจะลดความรุ่มร้อนทางการเมืองลงได้บ้าง หากในขณะเดียวกัน ก็เป็นเรื่องละเอียดอ่อนอย่างยิ่ง หากความพยายามที่มากด้วยความปรารถนาดีนี้ ส่งอานิสงส์ถึงคนบางคนด้วย
เสียงจากกองทัพ หลังการเข้าพบหารือของนายอภิสิทธิ์ ถึงแม้ว่าจะมีความระมัดระวัง ด้วยเป็นเพียงผู้ใต้บังคับบัญชาที่ต้องปฏิบัติตามนโยบาย แต่ข้อท้วงติงให้รัฐบาลคิดให้รอบคอบ แยกแยะปัญหาการเมืองและปัญหาอาชญากรรมที่อาจซ้อนทับกันอยู่ โดยเฉพาะจำเป็นต้องแยกคดีของ พ.ต.ท.ทักษิณ ชินวัตร ออกจากกรณีการยุบพรรค เพื่อปิดช่องทางการล้างแค้นของอดีตผู้นำที่สูญเสียอำนาจ ก็ควรต้องรับฟัง เช่นที่แหล่งข่าวในการหารือระหว่างนายอภิสิทธิ์และกองทัพกล่าว "หากนิรโทษกรรมให้ พ.ต.ท.ทักษิณ เหมือนเป็นการชุบชีวิตให้ฟื้นคืนชีพกับเส้นทางการเมืองอีกครั้ง และเมื่อถึงเวลานั้น หากกลับมามีอำนาจอีกครั้ง ก็จะคอยตามล้างแค้นไม่รู้จักจบสิ้น"
แท้จริง การแก้ไขรัฐธรรมนูญ ที่กลุ่มอำนาจเก่าพยายามเรียกร้องให้นำรัฐธรรมนูญฉบับปี พ.ศ.2540 ที่เชื่อว่ามีความเป็นประชาธิปไตยมากที่สุด โดยอ้างว่ารัฐธรรมนูญปี พ.ศ.2550 มีที่มาจากการรัฐประหาร การตราพระราชบัญญัตินิรโทษกรรม เพื่อล้างความผิดให้แก่ผู้มีคดีความทางการเมืองทั้งหลาย นับจากนักการเมืองที่ถูกตัดสิทธิ รวมทั้งกลุ่มพันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตย กลุ่มแนวร่วมประชาธิปไตยต่อต้านเผด็จการแห่งชาติ เหล่านี้ ย่อมมิใช่คำตอบสำเร็จรูปที่จะมั่นใจได้ว่าปัญหาความขัดแย้งในสังคมจะหมดสิ้นไป เพราะทุกสังคมย่อมมีความขัดแย้ง และความขัดแย้งนั้นจะคลี่คลายไปในที่สุด หากสังคมเห็นตรงกันว่า นี่เป็นสิ่งที่รบกวนความสงบสุขของสังคม
ความสมานฉันท์มิอาจแก้ไขได้ด้วยเครื่องมือ หรือกลไกใดๆ ไม่ว่าจะเป็นการแก้ไขกฎหมาย การตรากฎหมายใหม่ๆ เพื่อลบล้างความผิดของผู้ใด ความสมานฉันท์ที่ไม่พยายามเรียนรู้และเข้าใจให้ได้ว่ามนุษย์นั้นมีธรรมชาติของความขัดแย้งดำรงอยู่ มีความเห็นและทัศนคติที่ผิดแผกแตกต่างกันอยู่โดยปกติ ไม่มีเครื่องมือชนิดใดมีประสิทธิภาพเพียงพอที่จะแก้ไขและสร้างความพึงพอใจให้ทุกคน ทุกฝ่ายโดยเสมอภาค เพราะหากเดินหน้าไปอย่างหัวชนฝา หรือแม้แต่พยายามคิดค้นนวัตกรรมใหม่ๆ มาใช้ในการเยียวยาความขัดแย้ง แต่คนยังเชื่อว่าความแตกต่างทางความคิดเป็นความขัดแย้งที่จำเป็นต้องเอาเป็นเอาตายให้ได้ ความพยายามทั้งหลายก็จะเป็นไปเพื่อสมาน-ฉัน เพื่อตัวกู หรือตัวฉันเท่านั้น