พุทธเป้าหมายโจมตีข้ามชาติของความขัดแย้งทางศาสนา | คมชัดลึก

            ระเบิดหลายลูกภายในวัด ที่พุทธคยา ทั้งที่ตูมจนมีพระสงฆ์บาดเจ็บเลือดอาบและทั้งที่กู้สำเร็จไม่ทันได้โค่นทำลายองค์พระขนาดใหญ่นั้น สร้างความวิตกให้แก่ชาวพุทธทั่วโลก โดยโยงเหตุการณ์นี้เข้ากับความขัดแย้งระหว่างชาวพุทธกับชาวมุสลิมในพม่า ว่าน่าจะเป็นสาเหตุสำคัญ และเชื่อได้ว่า ความขัดแย้งนี้กำลังจะระบาดไปในหลายที่ เนื่องจากพม่าเองยังหาแผนที่ชัดเจนในการแก้ปัญหาอย่างถาวรไม่ได้ ขณะที่กลุ่มก่อการร้ายที่แฝงมากับอาการเคร่งศาสนานั้น ได้ช่องหาแรงกระตุ้นใหม่ๆ ในการระดมคนเข้าพวกพอดี อย่างไรก็ตาม มีหลายปัจจัยเหลือเกินที่ทำให้ชาวพุทธตกเป็นเป้า

            ชาวพุทธถูกมองว่าเป็นพวกที่มีความอดกลั้นสูง ไม่ใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือรุกรานใคร อยู่นอกวงของความขัดแย้งทางศาสนาที่ซ้อนทับอยู่ในสงครามระหว่างโลกตะวันตกกับกลุ่มก่อการร้าย เหตุก่อการร้ายที่เกิดในประเทศพุทธที่เกี่ยวกับสงครามต่อต้านก่อการร้ายนั้น ก็เพราะประเทศนั้นเป็นมิตรมีผลประโยชน์กับฝรั่ง ไม่ใช่เป็นปฏิปักษ์โดยตรงกับฝ่ายก่อการร้าย เหตุร้ายบางอย่างที่มี เช่นภาคใต้ของไทย หรือสงครามกลางเมืองในศรีลังกา ก็ถูกมองว่าเป็นเหตุการณ์เฉพาะ ไม่ส่งผลต่อประเทศอื่น และถึงจะโดนโจมตีศาสนสถานอย่างที่บามิยัน อัฟกานิสถาน โดนเมื่อปี 2544 หรือวัดพระเขี้ยวแก้วศรีลังกาโดนสองหนเมื่อปี 2532 และ 2543 ชาวพุทธก็อดทน ไม่ตอบโต้กลับ แต่กระนั้นก็ตาม ปรากฏการณ์หลายอย่างที่เปลี่ยนไปอาจทำให้ชาวพุทธต้องระมัดระวังตัวมากขึ้น

            ในรอบห้าสิบปีมานี้ ความสำเร็จของการเผยแผ่ศาสนาพุทธมีมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แม้ว่าการเผยแผ่ศาสนาโดยองค์กรต่างๆ มีมานานแล้ว และประสบความสำเร็จด้วยดี เช่น ด้วยพระธรรมทูต ด้วยการเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธของคนบางวรรณะในอินเดีย หรือด้วยการใช้มหายานควบการเมืองแบบทิเบตจนทำให้ฝรั่งหันมาสนใจศาสนาพุทธเป็นการใหญ่ แต่นั่นยังไม่โดดเด่นเท่าการที่พุทธทุกนิกายผนึกกำลังรวมตัวกันได้อย่างเข้มแข็ง จัดตั้งเป็นองค์กรใหญ่ มีกิจกรรมระดับโลก ผ่านการรณรงค์ขององค์กรสงฆ์ไทยเมื่อไม่นานมานี้เอง มีการรุกเผยแผ่พุทธเปลี่ยนชาวตะวันตกให้มาสนใจพุทธมากขึ้นด้วยสื่อต่างๆ ความโดดเด่นนี้เอง ทำให้พุทธถูกมองว่าเป็นทางเลือกสำคัญของคนที่คิดว่า สิ่งที่ตนนับถือเดิมนั้นแก้ไขปัญหาไม่ได้ ความเด่นจึงทำให้มีโอกาสตกเป็นเป้าของกลุ่มที่ถือว่าอะไรที่ไม่ใช่หลักการของเขาก็คือศัตรู

            พอดีกับการปะทะกันในพม่ารุนแรงขึ้น เดิมทีคนพม่ารังเกียจพวกโรฮิงญาอยู่แล้ว บีบคั้นพวกนี้ให้อพยพไปตายดาบหน้า แต่ด้วยกาลเวลาทำให้โรฮิงญาเข้มแข็งขึ้นและเข้าต่อตีกับพม่าด้วยกำลัง ทำให้พม่าตอบโต้จนเป็นความไม่สงบที่ทำท่าจะฉุดไม่อยู่ หลายฝ่ายช่วยกระพือให้ความขัดแย้งเฉพาะเรื่องเฉพาะถิ่น กลายเป็นเรื่องข้ามชาติ พุทธพม่าไปปะทะต่อกับมุสลิมอื่นที่ไม่ใช่โรฮิงญา ขณะที่ชาวโรฮิงญาที่ล้นเข้าบังกลาเทศก็เล่นงานชาวพม่า ซึ่งเป็นชนส่วนน้อยชายแดนบังกลาเทศ ในที่เป็นกลางอย่างมาเลเซียก็มีการยกพวกตีกันของคนต่างศาสนา เรื่องนี้ถ้าไม่แก้ไขให้ลุล่วง นานไปก็จะกระทบต่อพุทธทั้งโลก เพราะมีหลายฝ่ายจ้องอยู่แล้ว เอเชียใต้เป็นแอ่งใหม่ของจุดกำเนิดพวกโฮมโกรน แทเรอริสท์ นั่นคือพวกที่เกิดและโตในที่นั้น แล้วก็ใช้ความรุนแรงต่อต้านรัฐในที่นั้นเอง งานนี้พวกหัวรุนแรงจะแสวงประโยชน์จากความขัดแย้งได้เพียบ

            อีกกลุ่มหนึ่งที่ไม่ควรมองข้ามคือพวกกบฏลัทธิเหมา ที่กำลังขยายฐานที่มั่นในอินเดียได้อย่างน่ากลัวในรอบไม่กี่ปีมานี้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากเจ้าลัทธิ แต่ก็อาศัยความขัดแย้งด้านชนชั้นและฐานะ ผลักดันอุดมการณ์และปฏิบัติการ ในขณะที่การดำเนินการทางการเมืองแบบคอมมิวนิสต์สุดโต่งนั้นไม่มีอนาคตในประเทศประชาธิปไตยอย่างอินเดีย การใช้ความรุนแรง รวมทั้งโจมตีศาสนสถานทุกความเชื่อจึงเป็นยุทธวิธีที่พวกเขาทำไปเรื่อยๆ ก่อน

            สำหรับยุทธศาสตร์ของชาวพุทธในเรื่องนี้จะกล่าวถึงในโอกาสต่อไปครับ