'พระไพศาล วิสาโล' มีคำตอบ
'พระไพศาล วิสาโล' มีคำตอบ
พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล เจ้าอาวาสวัดป่าสุคะโต ได้ทำวิจัยเรื่อง 'พุทธศาสนาไทยในอนาคต : แนวโน้มและทางออกจากวิกฤติ' มากว่า 5 ปี ให้ข้อคิดต่อขบวนการธรรมกาย ณ ปัจจุบันนี้ กับ 'เนชั่นสุดสัปดาห์' ว่า กรณีเรื่องสตีฟ จ๊อบส์ หลังความตาย ถ้าบอกตั้งแต่ต้นว่า เป็นนวนิยาย ก็ไม่มีปัญหาอะไร แต่ในเนื้อรายการไม่ได้บอกอย่างนั้น แต่มีการบอกว่าเห็นด้วยญาณ ก็มีปัญหาต่อไปว่า ถ้าเห็นจริงแล้วอวดกับฆราวาส กับพระ ก็แค่อาบัติปาจิตตีย์ แต่ถ้าบอกว่าเห็นด้วยญาณ แล้วไม่ได้เห็นก็เข้าข่ายปาราชิก เพราะแสดงสิ่งที่ไม่มีในตน ก็ต้องอยู่ที่วิจารณญาณของผู้ชมด้วย แต่ถ้าบอกว่า เป็นการแต่งขึ้นมา ก็เป็นอีกประเด็นหนึ่ง
0 นวนิยายเรื่องนี้ เป็นความฉลาดมากในการนำเสนอเรื่องราวของคนดัง ผนวกกับเรื่องแต่ง แล้วไปขมวดปมตรงที่ว่า สตีฟ จ๊อบส์ ผู้ตายในปรโลกไปเป็นเทพบุตร ซึ่งได้รับกระแสบุญจากที่แห่งหนึ่งส่งไปที่ศูนย์กลางกายของเขา ทำให้เขาบังเกิดความสว่างไสว เป็นสุขใจ แต่ไม่รู้ว่ามาจากไหน และจะอนุโมทนาบุญอย่างไร
ของพวกนี้พูดยาก ต้องพิสูจน์ว่า เขาแสดงสิ่งที่ไม่มีในตน ซึ่งมันพิสูจน์ยาก ประเด็นจริงๆ ของสารคดีชุดนี้ของธรรมกาย ไม่มีความหมายแล้ว เพราะกรณีวิกฤตธรรมกาย ปี 2542 ก็ยังค้างคาอยู่ เรื่องนี้ก็กลายเป็นเรื่องที่เบาไป
0 เมื่อปลายปีที่ผ่านมา พระจากวัดพระธรรมกาย เป็นตัวแทนคณะสงฆ์ไทยไปประชุมพุทธชยันตี 2600 ปีที่ประเทศอินเดียด้วย?
นี่เป็นความอ่อนแอของคณะสงฆ์และชาวพุทธไทย ที่ไม่เข้าใจเรื่องศาสนา และวินัยสงฆ์ดีพอ มีการแข่งขันกันอยู่ในทีของพระมหานิกาย และธรรมยุต ในมหาเถรสมาคม ซึ่งทางฝ่ายคณะสงฆ์ทางมหานิกายเองก็ต้องการผลงาน เห็นว่าทางธรรมกายมีผลงาน เช่น บวชพระแสนรูป ก็เลยอยากจะได้ธรรมกายเป็นพวก จริงๆ เป็นเรื่องการเมืองในคณะสงฆ์ เพราะธรรมกายอยู่ฝ่ายมหานิกาย
ซึ่งมหาเถรสมาคมมีทั้งสองฝ่าย และมีความขัดแย้งกันระหว่างพระมหานิกายกับธรรมยุต แต่ไม่เยอะ ที่ผ่านมามีผลงานทางฝ่ายธรรมยุตเยอะ โดยเฉพาะเรื่องการปฏิบัติทางสายพระป่า ทางฝ่ายมหานิกายก็อยากมีผลงาน ไม่อยากเป็นรองธรรมยุต จึงพยายามหนุนธรรมกายเต็มที่ เพราะมีผลงานเยอะ แต่ผลงานที่ออกมาจะสอดคล้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าหรือไม่ ก็เป็นอีกประเด็นหนึ่ง อาตมาคิดว่า คณะสงฆ์ในกรรมการมหาเถรสมาคม มีเหตุปัจจัยเยอะมาก
0 นอกจากประเด็นธรรมยุต และมหานิกาย ปัจจุบันขบวนการธรรมกายไปไกลกว่าในประเทศ เป้าหมายเขาคือโลก
คือภาพของธรรมกาย เป็นภาพของพุทธศาสนา เรื่องการทำบุญ ให้ทาน รักษาศีล เรื่องภาวนา ภาพดูเป็นพุทธ แล้วคนไทยถือว่ามีพระไทยไปเผยแพร่พุทธศาสนาในต่างประเทศ ก็ดีใจ เพราะพุทธศาสนาของเราจะได้เผยแพร่ไปทั่วโลก คนส่วนใหญ่ไม่รู้จักพุทธศาสนาเพียงพอ ไม่รู้ว่าธรรมกายสอนอะไรมากไปกว่าทำบุญ เรื่องนิพพานเป็นอัตตา หรืออนัตตา ชาวพุทธก็ไม่สนใจ ก็ต้องการแค่ร่ำรวย ไปสวรรค์ ธรรมกายก็มาตอบสนองทางนี้ จึงไม่ได้สนใจเรื่องการสอนของธรรมกาย
เราต้องมีกระบวนการทางปัญญา ขณะนี้เป็นเพราะพระอ่อนแอ วินัยย่อหย่อน ก็เลยสู้เขาไม่ได้ พระของเขาไม่มีเป็นข่าวทางหน้าหนังสือพิมพ์ พูดจาก็ไพเราะ วัดก็มีระเบียบ สะอาดสะอ้าน ธรรมกายมีมหาวิทยาลัยในต่างประเทศ มีการให้การศึกษาพระสงฆ์เป็นอย่างดี เปรียญธรรมประโยค 9 ของเขามีเป็นร้อย ขณะเดียวกันก็สร้างทฤษฎี ให้เหตุผล สนับสนุนแนวคิดของเขา ทางออกก็คือ ชาวพุทธทั้งพระ ญาติโยม จะไปหวังมหาเถรสมาคมก็ไม่ได้ ต้องช่วยกันอธิบายธรรมะให้เข้าใจว่า บุญที่เขาสร้างขึ้นเป็นสินค้าชนิดหนึ่ง การทำบุญเยอะๆ เพื่อเอา เพื่อได้ เพื่อให้มีชื่อเสียง ไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้า
พระพุทธเจ้าสอนเพื่อให้ละ ไม่ได้เพื่อให้เอา พระพุทธเจ้าสอนว่า การทำบุญที่ให้แล้วมีเยื่อใย หวังผลในชาติหน้า เป็นบุญที่มีอานิสงส์น้อย
ส่วนทางรอดในระยะยาวก็คงต้องขึ้นอยู่กับกระบวนการทางปัญญาของพุทธบริษัทที่จะทำอย่างไรให้มีสติตื่นรู้ เท่าทันการสร้างภาพขององค์กรนี้ ดังที่ ท่านพระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต) เขียนไว้ในหนังสือเรื่อง 'กรณีธรรมกาย' ตอนหนึ่งว่า
"ต้องตรวจสอบตัวเองว่า เมื่อปฏิบัติไปๆ ความโลภ ความโกรธ ความหลงในใจเราลดน้อยลงหรือไม่ ถ้ากิเลสเหล่านี้ และความขุ่นมัวเศร้าหมอง ความทุกข์ ไม่ลดหายไป ไม่ว่าจะเห็นอะไร ที่ดีเลิศวิเศษแค่ไหน ก็ไม่ใช่การปฏิบัติของพระพุทธเจ้า แต่เป็นการออกไปจากนิพพาน เป็นการไถลหลงออกนอกทาง" นั่นเอง