ตีความตามควาย | คมชัดลึก

 เป็นประเด็นปัญหาสั้นๆ แต่เรื่องราวยาวมาก โดยเฉพาะประเด็นการที่ผู้นำครอบครัวตกเป็นทาสของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ คือต้นตอแห่งความทุกข์

 ในสิงคาลกสูตร พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ว่า การดื่มเครื่องดองของเมาก่อโทษอย่างน้อยหกประการ เสียทรัพย์สิน บ้าบิ่นวิวาท โรคาพาธถามหา คนนินทาด่าทอ ต้นตอหน้าด้าน ล้างผลาญสติปัญญา

 น่าจะนำโทษของน้ำเมาน้ำมารนี้ไปขยายผลให้คนทั่วไปได้รับรู้ และมีความตระหนัก จนเกิดความตระหนกนั่นเทียว
 ใครบางคนเคยตีความว่า การดื่มสุราแต่พอประมาณ ไม่ถึงกับเมาเป็นเรื่องทำได้ ไม่ผิดศีล อธิบายเลยเถิดไปถึงขนาดว่า ให้รินเหล้าลงในฝาบาตรพระ ถ้าไม่เกินหนึ่งข้อนิ้วมือ หรือหนึ่งองคุลี ก็อนุญาตให้ดื่มได้ ด้วย ถือว่าเป็นผู้รู้จักประมาณ ในการดื่มน้ำเมา ไม่ทราบว่าใครคนนั้นที่พูด และเผยแพร่ความคิดวิตถารทำนองนี้ไปตกนรกขุมไหนแล้ว

 แต่ก็ยังมีคนจำนวนไม่น้อย พลอยเฉโก "ไปตามเขลา" โดยจริงแล้วศีลห้าทุกข้อมีคำว่า "เวรมณี" แปลว่าเว้นขาด คือเว้นโดยเด็ดขาด หมายถึงเด็ดให้ขาด การตีความไปตามกิเลสถือว่าเป็นการ "ตีความตามควาย" มิใช่เป็นการตีความที่นำไปสู่การลด ละ เลิกกิเลสที่จะนำไปสู่วิมุติหลุดพ้นอันเป็นแก่นหลักของพุทธศาสนาแต่ประการใดเลย

 การที่จะช่วยให้สมาชิกในครอบครัวเลิกเหล้าเบียร์และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์นั้น จะต้องหมั่นนำเสนอข้อมูลด้านที่เป็นโทษภัยของน้ำเมาอยู่เสมอ

 ข่าวอาชญากรรม เกือบทั้งหมดมีสาเหตุโยงใยมาจากการดื่มน้ำเมา ควรตัดข่าวจากหน้าหนังสือพิมพ์ที่ระบุผลเลวร้ายจากสุราส่งให้สมาชิกในครอบครัวได้อ่านสม่ำเสมอ ไม่ต้องเทศน์ไม่ต้องสอนอย่างพร่ำเพรื่อน่าเบื่อหน่าย

 การนำความรักความห่วงใยด้วยการให้ข้อมูลที่เป็นจริง น่าจะช่วยให้คนดื่มน้ำเมาได้มีเวลาหยุดคิดสะกิดใจ และอาจนำพาไปสู่การลด ละ เลิกน้ำเมาได้ในที่สุด

  การต่อปาก ต่อคำ กับคนเมาเป็นความโง่เขลาของคนไม่เมา โบราณจึงเตือนไว้ว่า "อย่าถือคนบ้า อย่าว่าคนเมา"

 การพูดกับคนเมาและคนไม่เมาด้วยอารมณ์ โทสะถือว่าเป็นบาป ด้วยโทสะเป็นอกุศลมูล คือ เป็นเหตุแห่งความชั่วอย่างอื่นตามมาอย่างมากมาย

 สมควรที่จะต้องหลบเลี่ยง และหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาท กับคนเมา เพราะไม่ช่วยให้คนเมาและคนไม่เมาดีขึ้นแต่ประการใดเลย ดังคำตรัสของพระพุทธเจ้าที่ว่า "นัตถิ โทสะสะโม กะลิ กาลีใดจะเสมอด้วยความโกรธ ไม่มี"

ท่านจันทร์ www.prajan.com