หนุมานวัดป่าเเดงต.ห้างสูง อ.หนองใหญ่ จ.ชลบุรี | คมชัดลึก

              วงการพระเครื่องและเครื่องรางของไทยยกให้ “หนุมาน” เป็นเครื่องรางชนิดหนึ่งในชุดเบญจภาคีเครื่องราง อันได้แก่ “ปลัดขิก หลวงพ่อเหลือ เขี้ยวเสือ หลวงพ่อปาน หนุมาน หลวงพ่อสุ่น วัวปั้นหุ่น วัดศีรษะทอง เบี้ยแก้กันของวัดนายโรง”

              นุมานของพระเกจิอาจารย์รุ่นเก่าต้องยกให้หนุมานหลวงพ่อสุ่น จันทโชติ วัดศาลากุน เกาะเกร็ด จ.นนทบุรี เพราะหลวงพ่อสุ่นถือเป็นต้นตำรับการสร้าง “หนุมาน” ที่คงไว้ซึ่งประสบการณ์ปรากฏเเก่ผู้ที่ครอบครองบูชา

              ส่วนหลวงพ่อดิ่ง วัดบางวัว อ.บางปะกง จ.ฉะเชิงเทรา จะแกะด้วยไม้รักและรากปลาไหลเผือก ฝีมือไม่จัดเท่าใดนัก ที่สำคัญคือ ท่านเรียกว่า “ลิง” และลิงของหลวงพ่อดิ่งส่วนมากแกะเป็นรูปลิงจับหลักหรือไม่ก็ลิงถืออาวุธ รูปแบบมีแตกต่างกันไป ท่านจะปลุกเสกเอง แล้วลงอักขระด้วย

              ในขณะที่หลวงพ่อเชย วัดบางกระสอบ อ.พระประแดง จ.สมุทรปราการ จะแกะเป็นรูปองคตนั่งอยู่บนขนดหางด้วยตาลปัตรที่ผ่านพิธีกรรมทางพุทธศาสนามาก่อนแล้วในรูปแบบเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของท่าน นอกจากนี้ยังมีท่านอาจารย์เฮง ไพรวัลย์ แห่งวัดสะแก จ.พระนครศรีอยุธยา ท่านจะแกะด้วยงาช้าง งาเป็นที่เรียกว่า “งากำจัด และงากำจาย” ซึ่งเป็นวัตถุอาถรรพณ์อย่างหนึ่งด้วย ฝีมือเป็นยอดเช่นกัน

              การจัดสร้างหนุมานในยุคปัจจุบันแม้ว่าจะมีการสร้างหนุมานออกมาหลายวัด หลายสำนัก ล้วนเป็นที่นิยมจากลูกศิษย์มากบ้างน้อยบ้างต่างกันไป อย่างกรณีของนายกันฑ์อเนก ธนจตุรงค์สิริ หรือ “เบิด หนองชาก” เซียนสายตรงพระภาคตะวันออก และกรรมการรับตัดสินพระของสมาคมผู้นิยมพระเครื่องพระบูชาไทย ปัจจุบันเปิดร้านอยู่ที่ศูนย์พระโลตัส ปิ่นเกล้า

              แม้จะขึ้นชื่อว่าเป็นเซียนเล่นพระเก่า ใครจะไปเชื่อว่าเครื่องรางอย่างหนึ่งที่เขาพกติดตัวเป็นประจำ คือ หนุมานรุ่นแรก วัดไพรประเสริฐราษฎร์บำรุง หรือวัดป่าแดง ต.ห้างสูง อ.หนองใหญ่ จ.ชลบุรี ปี ๒๕๕๓ เนื้อทองเหลืองรมดำ (เนื้อเงินสร้าง ๓๓ ตน เนื้อนวโลหะสร้าง ๕๕๗ ตน เนื้อทองเหลืองรมดำสร้าง ๓,๓๓๓ ตน)

              ทั้งนี้ “เบิด หนองชาก” ให้เหตุผลไว้อย่างน่าคิดว่าทุกวันนี้ต้องยอมรับว่าถ้าแขวนพระแพงแทนที่พระจะคุ้มครองคนแขวน กลับเป็นว่าคนแขวนต้องคุ้มครองพระ ส่วนพระใหม่นั้นแม้ว่าจะไม่แพงแต่ก็มีหลายรุ่นหลายสำนักที่ขึ้นชื่อว่ามีพุทธคุณแรง อย่างกรณีของหนุมาน วัดไพรประเสริฐราษฎร์บำรุง (วัดป่าแดง ) อ.หนองใหญ่ จ.ชลบุรี

              หนุมานวัดป่าเเดงแม้จะสร้างเมื่อ พ.ศ.๒๕๕๓ แต่ก็ช่วยชีวิตให้รอดพ้นจากการถูกยิงถึง ๓ ครั้ง แต่ปืนกลับยิงไม่ออก นับแต่นั้นมาก็แขวนมาตลอด และเมื่อมีโอกาสสร้างหนุมมานจึงใช้หนุมานวัดป่าเเดง เป็นต้นแบบในการจัดสร้างพญาหนุมานปราบไพรรีเนื้อจักรพรรดิแต่มีขนาดเล็กกว่า

              อย่างไรก็ตามก่อนที่เข้าอยู่วงการพระเครื่องเมื่อ ๘ ปีก่อน ชีวิตของ “เบิด หนองชาก” ผกผันยิ่งกว่านิยายน้ำเน่า มีเงินหลายสิบล้าน ผมเลวมากว่าครึ่งชีวิต และขึ้นชื่อว่าเป็นนักเลง ชนิดที่เรียกว่าไปไหนมาไหนต้องพกปืนติดตัวตลอดเวลา ทุกครั้งที่นั่งกินข้าวต้องหันหน้าออกนอกร้านออก มาถึงปลายปี ๒๕๕๓ ก็ประสบปัญหาชีวิตหมดเนื้อหมดตัว ทั้งชีวิตเหลือแต่เพียงเสื้อกับกางเกงเพียงไม่กี่ตัวเท่านั้น เมื่อมาสู่วงการพระชีวิตก็เปลี่ยนชนิดที่เรียกว่าจากหน้ามือเป็นหลังเท้า ถือศีลในวันพระ ใส่ชุดขาวปฏิบัติธรรมจนเป็นที่มาของฉายาสุภาพบุรุษในชุดขาว

              ด้วยประสบการณ์ผ่านร้อนผ่านหนาวกับวงการพระเครื่องมากว่า ๓๐ ปี มีบิดาเป็นเซียนพระเมืองชลจึงมีพระปิดตาย่านนั้นเยอะ ไม่เคยพลาดทั้งบล็อกแรกและบล็อกสอง แม้เซียนบางคนไม่สนบล็อกสอง กล้าท้าทายใครมีทั้งพิมพ์เล็กและพิมพ์ใหญ่บึ่งไปหา “เบิด หนองชาก” ได้ทุกเวลาที่ศูนย์พระโลตัส ปิ่นเกล้า