'เรียกศรัทธา' | คมชัดลึก

 

                      จากที่สื่อต่างๆ ทั้ง ทีวี วิทยุ หนังสือ ตลอดจนสื่อออนไลน์ ต่างนำเสนอข่าวพระสงฆ์ ในเหตุการณ์ต่างๆ โดยเฉพาะการแต่งตั้งสังฆราช การรวมตัวกันที่พุทธมณฑลสถาน และนำเสนออย่างต่อเนื่องทุกวัน ดังนั้น รายการ คม ชัด ลึก จึงจัดเสวนาในหัวข้อ “เรียกศรัทธา”

 

                      พระราชธรรมนิเทศ หรือ พระพยอม กลฺยาโณ เจ้าอาวาสวัดสวนแก้ว จ.นนทบุรี กล่าวว่า จากที่สื่อต่างๆ ทั้ง ทีวี วิทยุ หนังสือ ตลอดจนสื่อออนไลน์ ต่างนำเสนอข่าวพระสงฆ์ เรื่องนี้คิดได้ 2 มุม เหตุการณ์แบบนี้ไม่ใช่ครั้งแรก บางประเทศอย่างที่เวียดนาม ก็เคยมีพระเผาตัวเอง ที่พม่าก็มีทหารยิงพระทำให้มรณภาพเป็นจำนวนมาก

 

                      ในบ้านเรามองตามรูปการณ์แล้ว ไม่น่าจะมาก เพราะแกนนำทั้งสองฝ่ายได้สติไว โดยแกนนำฝ่ายสงฆ์บอกมองแล้วทหารไม่ใคร่ได้ความงดงาม ได้แต้มดี มีแต่ภาพสะดุดหูสะดุดตา อย่างนี้เดี๋ยวก็จาก ก็ถอยทั้งสองฝ่าย ยิ่งนายกฯ บอกให้ทั้งสองฝ่ายมาดีเบตกัน ถ้าดีเบตไม่ได้ก็มาประชุมกันในห้องเล็กว่าจะอยู่ในธรรมวินัยกันได้อย่างไร แต่ทั้งสองฝ่ายต่างก็อ้างกฎหมายของตัวเอง อย่างนี้หากเขาต้องการจะหาทางออก ก็ออกได้ แต่ถ้าเขาต้องการให้บรรลุจุดหมายตามที่เขาต้องการ ก็ออกไม่ได้

 

                      การจะหาทางออกร่วมกันได้ ในขณะที่อีกฝ่ายไม่ได้ตรงตามที่ต้องการ หากเป็นอย่างนี้ คงยาก นายกฯ ต้องเลือกใช้วิธีบัวไม่ให้ช้ำ น้ำไม่ให้ขุ่น คือไม่ให้ฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดถูกย่ำยี เสียเปรียบ ในขณะที่อีกฝ่ายหนึ่งผยองในความชนะ แต่อย่าลืม ชนะในการเลือกตั้ง แต่แพ้ความสงบร่มเย็นให้บ้านเมือง จะเห็นได้ว่า รัฐบาลชนะเลือกตั้ง แต่อยู่ไม่สงบ ก็อยู่ไม่ได้นาน

 

                      การตั้งสังฆราช หรือไม่ได้ตั้ง ระหว่างมีสังฆราช กับมีความสงบ จะเลือกแบบไหน หรือจะให้ได้ทั้งสองอย่างก็ดี ในอดีตไม่มีสังฆราชมาเป็นเวลา 10-20 ปี มาแล้ว ในรัชกาลที่ 4 และ รัชกาลที่ 5 เราก็อยู่กันได้

 

                      โดยส่วนตัวแล้ว จะมีหรือไม่มี อาตมาก็ต้องทำศาสนกิจ ทำกิจของสงฆ์ ต่อไปตามปกติ ต้องทำอยู่แล้ว หากคิดแนวนี้กันได้ ก็ไม่ต้องเร่งร้อนอะไร

 

                      การมีเพียงแค่รักษาการสังฆราชแบบนี้ไปเรื่อยๆ ถ้าเหตุการณ์ยังไม่สงบ จะมาบอกว่า ดอง ไม่ได้ หากรีบสงบแล้วก็มีก็ผ่านไปได้ แต่นี่ยังขัดแย้งกันอยู่ แต่งตั้งฝ่ายนี้ อีกฝ่ายก็คัดค้าน

 

                      การเชิญมาพูดคุยกันในทางลับ โดยมีรัฐบาลเป็นกรรมการกลาง ก็ควรจะเชิญผู้ที่มีความรู้ทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง อย่างเช่น อ.เสฐียรพงษ์ วรรณปก ศ.บรรจบ บรรณรุจิ ส.ศิวรักษ์ ฯลฯ มาอยู่ตรงกลาง คาดว่าจะเป็นที่ยอมรับของทั้งสองฝ่าย เชื่อว่า จะมีการหาทางออกตามธรรมวินัย

 

                      จากที่มีการเสนอทางออกหลากหลายแนวทาง ตรงนี้ อันที่จริง เรามีอริมรรค มีองค์ 8 เป็นทางอันประเสริฐ สัมมาทิฐิของใครที่เห็นว่า ช่องไหนทุกข์เกิด ช่องไหนทุกข์ไม่เกิด ถ้าเห็นว่า ช่องทางไหนเกิดทุกข์ เราก็ไม่ไป ถอยกลับเลือกทางใหม่ได้ ขอเพียงให้เราอยู่กันโดยไม่เพิ่มทุกข์ใส่กัน

 

                      เวลาที่นาคจะบวชพระ ก็จะมีการกล่าวที่แปลแล้วก็คือ การบวชของข้าพเจ้าต้องการทำนิพพาน คือ ทำความเย็นให้แจ่มแจ้ง ไม่ได้มาแย่งโน่น แย่งนี่กัน

 

                      ครั้งหนึ่ง พระสงฆ์ทะเลาะกันรุนแรง พระพุทธเจ้าเข้าไปห้าม พระสองรูปนั้นกลับสอนพระพุทธเจ้าว่า ขอพระองค์จงอยู่เป็นสุข เป็นสุข ข้าพเจ้าจะทำกันให้เห็นดำเห็นแดง จนกระทั่งพระพุทธเจ้าไปอยู่ป่า ชาวบ้านพอรู้ว่า พระพุทธเจ้าไม่อยู่ ก็เลยไม่มาทำบุญ ไม่ใส่บาตร เพราะพระสงฆ์สองรูปเป็นเหตุ

 

                      คดีที่เกิดขึ้นในทางโลกแล้วไปโยงเข้ากับทางธรรม ตรงนี้บอกเลยว่า ต่างฝ่ายต่างมีแผลทะเลาะกัน ปัญหาทั้งปวงอยู่ที่หางเครื่อง กองเชียร์ นำไปขยายผล จะส่งผลให้ลำบากต่อการหาทางออก

 

                      กรณีรถเบนซ์ ของสมเด็จช่วง ที่บอกว่า คนใกล้ชิดซื้อมาโดยไม่รู้ว่าผิดกฎหมาย นำมาบริจาคให้ ควรทำหรือไม่ เรื่องนี้ อะไรที่รับแล้วเป็นภาระ พระก็ต้องปลงภาระ อย่ามีภาระมาก การบวชเข้ามาต้องเปลื้องภาระ การบวชคือการลดภาระ อย่างนี้ก็คิดกันเองว่า เหมาะควรหรือไม่ ? อาหารที่นำมาถวาย แต่พระสงฆ์นั้นรู้อยู่แล้วว่า ฉันไม่ได้ ก็ปฏิเสธได้ สิ่งของที่บริจาคก็สามารถปฏิเสธได้

 

                      ด้าน พระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี หรือ ว.วชิรเมธี กล่าวว่า อาการต่างๆ ที่แสดงออกมา สะท้อนถึงการศึกษาของพระสงฆ์ไทย ซึ่งต้องได้รับการปฏิรูปอย่างเร่งด่วน หากพระสงฆ์มีการศึกษาที่ดีปัญหาอย่างนี้ก็จะไม่เกิด โดยเฉพาะการศึกษาเรื่องพระธรรมวินัย