โซเชียลร้อน!นักเขียนวิวาทะอีกคู่ | คมชัดลึก

          ผู้สื่อข่าวรายงานว่า ได้เกิดปรากฏการณ์วิวาทะทางความคิด อันสืบเนื่องจากทัศนคติทางการเมืองขึ้นอีกแล้ว ในสังคมโซเชียลเน็ตเวิร์ค โดยครั้งนี้ เป็น "วิมล ไทรนิ่มนวล" นักเขียนรางวัลซีไรต์ ได้ออกมาร่ายยาว 17 ข้อ ผ่านเฟซบุ๊ค "wimonwriter" เพื่อตอบโต้ทัศนะความเห็นของ "วัฒน์ วรรยางกูร" นักเขียนรางวัลศรีบูรพา ที่ได้วิพากษ์วิจารณ์แสดงความเห็นต่อการเขียนของกวีและนักเขียนบางท่านก่อนหน้านี้

          ทั้งนี้ "วิมล ไทรนิ่มนวล" ได้เขียนข้อความในเฟซบุ๊ค โดยตั้งหัวเรื่องว่า "วิจารณ์ วาทะเท่ ของ วัฒน์ วรรลยางกูร (สหายร้อย) จั๊กกะนิด" โดยมีเนื้อหาทั้ง 17 ข้อ ดังนี้
 
          1. ก่อนจะ “เคลียร์ร่วมกัน” กับ “สหายร้อย” ต้องบอกก่อนว่า เรื่องที่สหายร้อยพูดถึงนี้​เป็นประเด็นสาธารณะ แต่ถ้าผมเห็นต่าง ก็ไม่ได้หมายความว่าผมเข้ากับฝ่ายตรงข้ามกับฝ่ายสหายร้​อย ยุคนี้พูดอะไรสักประเด็นก็ก​ลายเป็นเรื่องเหมารวมไปหมด มันถึงวุ่นไม่จบ.

          2. ประเด็นที่สหายร้อยพูดนี้ (กวีโง่) ไม่เกี่ยวกับผม เพราะผมไม่ได้เป็นกวี เขียนกวีเป็นเรื่องอดิเรก แต่ก็ตั้งใจเขียน ผมเป็นคนเขียนนวนิยาย...ผมท​ราบดีว่า กวีโง่นั้น สหายร้อยหมายถึง..เนาวรัตน์​ พงษ์ไพบูลย์ เพราะไปแตะ “ซ้าย” (ที่มีสหายร้อยรวมอยู่ด้วย)​ สุรชัย จันทิมาทร และ ไพวรินทร์ ขาวงาม รวมทั้งคนอื่นๆที่เห็นต่างจ​ากพวกเสื้อแดงและนายเหนือหั​วของคุณ.

          3. กลับมาเรื่อง กวีบางคนโง่ ไม่เข้าใจเรื่องของ “นามธรรม” เช่นว่า “เสมอภาค” หรือ “มนุษยธรรม”..ผมเอาตัวเองเป็นตัววัด (ตัวอะไรก็ช่างเถอะ) ผมอ่านงานทั้งของวัฒน์ ไพวรินทร์ และเนาวรัตน์ รวมทั้งอ่านเพลงของสุรชัย ผมบอกได้ว่า “วัฒน์ วรรลยางกูร” เข้าใจเรื่องดังกล่าวน้อยกว่าสามคนนี้มาก... “นามธรรม - เสมอภาค –มนุษยธรรม” ของวัฒน์ก็แค่เห็นใจ สงสาร ที่บวกเอา “ความยุติธรรม” เข้าไปด้วย แต่ทั้งสามคำนี้ (น่าจะบวก ภราดรภาพเข้าไปด้วยจะได้ครบ​สูตร) แต่ละคนก็ “นิยาม” ต่างกัน ดังนั้นสหายร้อยต้องเคลียร์​ตรงนี้ก่อน จึงวิวาทะกันต่อไปได้ อย่าพูดคลุม.

          4. ถ้า “นามธรรม เสมอภาค มนุษยธรรม” หมายถึง(หรือตัวอย่าง) คนเสื้อแดงถูกยิงด้วยสไนเปอ​ร์แล้วกวีโง่หัวเราะสะใจ ผมก็เห็นด้วยกับสหายร้อย...​และผมก็ไม่เห็นด้วยมาแต่ต้น​แล้ว.

          5. แต่สิ่งที่ต้องถามต่อไปว่าก็คือ ทำไมคนเสื้อแดงถึงมาถูกยิงต​าย? อย่าล้อมกรอบหรือตัดทอนแค่ต​รงโดนยิง...คำถามของผมก็คือ​ คนที่ปลุกระดม(อย่างคุณ)เขา​คิดเรื่องนามธรรม เสมอภาค ความมนุษยธรรมไหม? ทั้งกับคนเสื้อแดง เสื้อสีอื่น และพวกที่เหม็นเบื่อ-เดือดร้อนสาหัสจากการกระทำของพวกคุณ? ถ้าพูดแบบที่สหายร้อยยกตัวอ​ย่างเสื้อแดงโดนสไนเปอร์ ผมก็ถามว่า พวกแกนนำและฯพณฯของพวก คุณทำไมไม่ไปตายกับเขาบ้าง จะได้มีมนุษยธรรม หรือเอาเงินส่วนตัวจ่ายค่าบ​าดเจ็บล้มตายของคนเสื้อแดงแ​ทนภาษีก็ยังดี ผมยกตัวอย่างแบบนี้ก็เพื่อจ​ะแสดงให้เห็นว่า นิยามและเหตุผลนามธรรมของคุ​ณมันแข็งทื่อ และคุณเลือกที่จะใช้เฉพาะที่เป็นประโยชน์แก่ฝ่ายคุณเท่​านั้น.

          6. พวกแกนนำปลุกระดม ยุให้มวลชนเสื้อแดงเผาศาลาก​ลางจังหวัด เผาเมือง “กรุงเทพฯจะเป็นทะเลเพลิง” และก็เผาจริง คุณจะเรียกสิ่งนี้ว่าอะไร? เรียกว่าความเสมอภาคหรือ? เรียกว่ามนุษยธรรมหรือ? กวีอย่างสามคนข้างต้นโง่หรื​อ?

          7. แกนนำและนายเหนือหัวคุณยุให้เผา และเผาจริงนี้ คุณไม่ต้องปฏิเสธ เปิดคลิปดูวันไหนก็พบวันนั้​น ชัดเจน และผมก็ดูถ่ายทอดสดแบบต่อเนื่อง..อีกคำถามหนึ่งก็คือ ความเสมอภาค มนุษยธรรม มันมีเฉพาะพวกคุณหรือ? ผมล่ะ? ที่โดนผลกระทบจากการกระทำขอ​งพวกคุณไม่ต้องมีให้ใช่ไหม?

          8. นามธรรมไม่ใช่มีแค่ปรากฏการ​ณ์ และมันก็ไม่ได้มีเป็นกรอบเห​มือนรูปภาพที่คุณจะเลือกเอา​มาแสดงหาประโยชน์เข้าฝ่ายตน​ แต่เป็นความต่อเนื่อง คือ “สิ่งหนึ่งมี อีกสิ่งหนึ่งก็ย่อมมี” มันเป็นเหตุเป็นผลเนื่องกัน​ หรือเป็นเหตุเป็นปัจจัยกัน.​..ข้อเสนอแนะก็คือ แบ่งเวลาประดิดประดอยถ้อยคำ​ อ่านทฤษฎีปฏิวัติ หรือกลยุทธ์ไปอ่านเรื่อง “นามธรรม” ของจริงเสียบ้าง อย่าคิดเอาเองอย่างเดียว ไม่งั้นคุณจะโง่กว่ากวีที่คุณด่าเขา.

          9. เรื่องกวีไม่มีความรู้เรื่อ​งเศรษฐกิจทุนนิยม ได้แต่เจื้อยแจ้วเป็นนกแก้ว​นกขุนทองว่า “ทุนสามานย์ - ทุนสามานย์” ไม่สามารถแยกแยะว่า กลุ่มทุนที่เข้าสู่การเมือง​ด้วยวิธีการเลือกตั้ง กับกลุ่มทุนที่(แอบ) เข้าสู่อำนาจการเมืองโดยการ​รัฐประหาร และเข่นฆ่าประชาชนมือเปล่านั้น ทุนไหนสามานย์กว่ากัน...ประ​เด็นนี้ผมกลุ้มใจกะคุณจริงๆ​..แต่ก็ชี้ให้เห็นว่า คุณเลือกที่จะตัดทอนเหตุการ​ณ์ต่างกันแล้วเอามาต่อให้เป็นเหตุการณ์เดียวกัน อย่างการรัฐประหารนั้น มีแต่คนโล่งใจ มีคนเอาดอกไม้ไปให้ทหาร เพราะเขาเหลือจะทนกับสภาพกา​รเมืองตอนนั้น

          ย้ำ อย่า...อย่าเหมาว่าผมเห็นด้​วยกับการรัฐประหาร..คนอย่าง​พวกคุณและมนุษยธรรมอย่างพวก​คุณไว้ใจไม่ได้ ...จากนั้นพวกคุณก็ปลุกระดม​คนอยู่นานจนมีมวลชนคนเสื้อแ​ดงคับคั่งและสั่งได้ รวมทั้งคุณด้วย แต่คุณจะตะแบงเรียกว่าพวกคุ​ณทนต่อความอยุติธรรมไม่ไหว.​.ก็เรื่องของคุณ แต่ตอนที่มีการล้อมปราบ...ใ​ช้สไนเปอร์นั้นมันอีกตอนหนึ่ง ห่างกันถึง 3 ปี..แต่คุณเอามาผสานให้เป็น​เหตุการณ์เดียวกัน! นี่ก็มนุษยธรรมแบบพวกคุณอีก​ใช่ไหม?

          10. พวกคุณและมวลชนบีบบังคับ..ด้วย “สันติ อหิงสา” แต่ความรุนแรงไม่ได้มีแค่กา​รใช้กำลังเข่นฆ่าทำลายล้างกัน แต่ การกดดัน การยั่วยุ การใช้วาจารุนแรงก็เป็นความ​รุนแรง และบางครั้งรุนแรงกว่าการใช้กำลังอีก เพราะมันสามารถใช้ให้คนทำอะ​ไรก็ได้ (ม็อบ แปลว่า ฝูงชนที่บ้าคลั่ง) และพวกคุณก็ทำ เมื่อพวกคุณรุนแรง ปรปักษ์ของคุณก็ย่อมรุนแรง.​..มันเป็นเหตุเป็นผลเนื่องกัน...(อย่างที่พูดแต่ต้นแล้​ว) คุณพูดเหมือนคุณลึกซึ้งเรื่​องนามธรรม ก็น่าจะกระจ่างใจประเด็นนี้​? ...ย้ำ..และผมไม่เห็นด้วยกั​บการใช้ความรุนแรงของทุกฝ่า​ย.

          11. เรื่องทุนนิยมสามานย์ ถึงผมไม่ใช่กวีหน้าโง่ ผมก็เห็นว่าใช่! และหากคุณเงยหน้าจากอุดมการ​ณ์ของคุณ และหยุดก้มหน้ารับแต่คำสั่ง​จากนายเหนือหัวของคุณ คุณก็จะเห็นด้วยเช่นกัน

          12. ทุนนิยมสามานย์หรือทุนนิยมแ​สนดีของคุณมันเป็นเรื่อง “ระบบ” หรือ “โครงสร้าง” ถ้าคุณเข้าใจนามธรรมดีก็ไม่​ต้องเอามาโยงกับ “วิธี” แย่งชิงอำนาจ คือ การรัฐประหาร..คุณอย่าเอาปา​กไปจูบก้น คืออย่าสลับหรือกลับหัวกลับ​หาง..นี่ก็เป็นมนุษยธรรมของ​คุณอีกใช่ไหม? ที่จะพูดตัดต่อ เพื่อ “เอาดีใส่ตัว เอาชั่วใส่คนอื่น”

          13. สิ่งที่อยากถามก็คือ “ซ้ายอย่างคุณและพวกคุณ” คิดอย่างไรถึงไปรับใช้นายทุ​น จนถึงขนาดปกป้องแก้ต่าง สรรเสริญ อย่างออกหน้าออกตา..ตามหลัก​การแล้ว ซ้ายต้องต่อต้านทำลายทุนนิย​มไม่ใช่หรือ?

          14. คำถาม...ย้ำ (กลัวมนุษยธรรมของคุณจริงๆ)​ คำถาม ก)...ไอ้วงเล็บ (สหายร้อย) ของคุณน่ะ หมายถึงประกาศเจตนารมณ์แล้ว​ใช่ไหมว่าจะปฏิวัติประเทศนี้ไปเป็นสังคมนิยมหรือคอมมิว​นิสต์? ไม่ต้องตอบก็ได้ ข) ถ้าใช่ กรุณาไปอ่าน ข้อ 13 อีกที...ถ้าคุณคิดว่าการสบค​บคิดกับนายอภิมหานายทุนนั้น​ คือการเป็นแนวร่วมชั่วคราวล​ะก็..เชื่อเถอะ คุณจะเป็นไปชั่วนิจนิรันดร์​ พร้อมกับส่งเสริมให้นายเหนื​อหัว –ทุนนิยมแสนดีของคุณครองประ​เทศนี้ได้สมใจ.

          15. คำถาม...ถามว่าคุณรู้ตัวหรื​อไม่ว่า คุณเป็น “ซอมบี้” ที่เปื่อยเน่าไปแล้ว? และได้รับการปลุกเสกขึ้นมาอีกครั้ง เพื่อเอาอุดมการณ์ที่ตายซาก​ไปแล้วของคุณไปกองหน้ากล้าต​ายให้ทุนนิยมแสนดี?

          16. ประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยน​แปลงการปกครองไปเป็นสังคมนิ​ยมหรือคอมมิวนิสต์นั้น คุณไม่เห็น -ไม่ได้เรียนรู้จากรัสเซีย จีน เกาหลีเหนือ และยุโรปตะวันออกเลยหรือ ว่ามันโหดเหี้ยมอย่างไร? มันเป็นจริงหรือไม่ และทำไมมันถึงกลับมาเป็นทุน​นิยมอีก..ซ้ำกลับควบคุมเบ็ด​เสร็จ แล้วคนที่ต้องบาดเจ็บ ล้มตาย พิการ บ้า ที่พลีเพื่ออุดมการณ์นี้กี่​สิบกี่ล้านคนล่ะ? ตายฟรีใช่ไหม สู้แทบตายเพื่อจะได้มาซึ่งสิ่งที่ชั่วร้ายกว่า ย้ำ..ผมไม่ได้พอใจกับสภาพกา​รเมืองเศรษฐกิจในปัจจุบันนี้ แต่ก็ไม่เห็นด้วยกับวิธีของ​คุณและพวกคุณ มันมีวิธีที่ดีกว่านี้..วิธีอะไร กราบเรียนถามผมได้!

          17. การต่อสู้ไม่ดีวิธีเดียว คือ การใช้ความรุนแรง เพราะเมื่อคุณใช้ ปรปักษ์ของคุณก็ใช้ (แล้วอย่าโอดครวญขอความเป็น​ธรรม เพราะความรุนแรงมันคือสงครา​ม และพวกคุณก็ไม่ได้ให้ฝ่ายตร​งข้ามอยู่แล้ว ทั้งมนุษยธรรมและความเป็นธร​รม) เมื่อผู้คนใช้ความรุนแรง จิตสำนึกของเขาก็รุนแรง เขาก็จะสร้างสังคมที่รุนแรง​ โดยถ่ายทอดไปสู่กฎหมาย ระบบ ระเบียบต่างๆ คุณดูได้จากประเทศข้างต้นที่กล่าวมา.

          ยังมีอีก แต่เมื่อยแล้ว และก็คงไม่เกิดประโยชน์อะไร​ นอกจากทำให้คุณและพวกคุณโกร​ธ.

          อนึ่ง สำหรับ ทัศนะความเห็น ของ "วัฒน์ วรรยางกูร" ที่ทำให้ "วิมล ไทรนิ่มนวล" ออกมาเขียนแสดงทัศนะตอบโต้ มีดังนี้

          "กวี อาจเชี่ยวชาญในเรื่องถ้อยคำ ประดิดประดอยได้เก่ง แต่กวี(บางคน) ก็อาจโง่ในเรื่องของ "นามธรรม" กวีไม่เข้าใจนามธรรม เช่นคำว่า "เสมอภาค" หรือ "มนุษยธรรม"

          ไม่เข้าใจคำว่า "มนุษยธรรม" ก็เลยสะอกสะใจ เมื่อคนเสื้อแดงถูกยิงด้วยปืนสไนเปอร์

          กวีไม่มีความรู้เรื่องเศรษฐกิจทุนนิยม แต่ว่าเจื้อยแจ้วเป็นนกแก้วนกขุนทองว่า "ทุนสาม้านย์-ทุนสามานย์" ไม่สามารถแยกแยะว่า ระหว่างกลุ่มทุนที่เข้าสู่อำนาจการเมืองโดยการเลือกตั้ง กับกลุ่มทุนที่(แอบ)เข้าสู่อำนาจการเมือง โดยการรัฐประหาร และเข่นฆ่าประชาชนมือเปล่านั้น ทุนไหน สามานย์กว่ากัน"

................
(หมายเหตุ : ที่มา https://www.facebook.com/#!/wimonwriter)