คมเคียวคมปากกา - ลูกทุ่งเปลี่ยนประเทศไทย | คมชัดลึก

  บังเอิญผมได้ฟังเพลง "ผู้อยู่เบื้องหลัง" เวอร์ชั่น ไหมไทย ใจตะวัน ก็เลยนึกถึงโครงการดังกล่าวขึ้นมา

 จะว่าไปแล้ว มีบทเพลงลูกทุ่งจำนวนมากที่สะท้อนเรื่องราวของสังคมไทย หากรัฐบาลหัดฟังเพลงเหล่านี้บ้าง ก็จะได้ "ข้อมูล" เกี่ยวกับสังคมชนบทไทยแบบตรงไปตรงมา

 บางทีไม่ต้องใช้งบประมาณหลายสิบล้านไปจ้างคนทำวิจัยหรอก แค่ควักตังค์ไม่กี่บาท ก็รวบรวมปัญหาต่างๆ จากเพลงลูกทุ่งไทยได้

 เพลง "ผู้อยู่เบื้องหลัง" ผลงานการประพันธ์ของ สัก ลานไทร ชัดเจนว่า มันอธิบายถึงต้นตอของความเหลื่อมล้ำทางชนชั้นไว้ด้วยภาษากวี ที่ใครได้ฟังแล้วต้องฉุกใจคิด

 "ตึกนี้สูงใหญ่ มือไผเล่าสร้าง ทั่วทุกเส้นทาง ไผสร้างไผเฮ็ดถนน"
 หรือท่อนแยกที่ประกาศให้รู้ว่า "โลกใบนี้ สร้างด้วยสองมือคนจน"

 "หมู่เฮาคือผู้อยู่เบื้องหลัง คือผู้สรรค์สร้าง ผู้คนอื่นได้สุขสม หยาดเหงื่อแรงงาน มีส่วนสร้างสังคม บ่มีไผชม แต่เฮายังเฝ้าภูมิใจ"

 ขณะเดียวกัน ผมก็เห็นโฆษณาชิ้นหนึ่งในหน้าหนังสือพิมพ์ โดยคณะกรรมการปฏิรูป ได้เชิญชวนให้ประชาชนเข้าร่วมเสนอและแลกเปลี่ยนความเห็น ที่หอประชุมเล็ก ธรรมศาสตร์ ในวันที่ 17 ตุลาคม 2553

 อ่านหัวข้อเสวนาย่อย ก็หนีไม่พ้นปัญหาความยุติธรรม การศึกษา สวัสดิการแรงงาน คุณภาพชีวิตคนในเมือง ฯลฯ

 อ่านรายชื่อผู้เข้าร่วมเสวนา ก็หน้าเดิมๆ นักวิชาการหน้าช้ำ เอ็นจีโอหน้าจอ ไม่ต้องไปฟังที่หอประชุมเล็ก ก็พอจะสรุปได้ว่าคนพวกนี้จะพูดอะไร? จะนำเสนออะไร?

 สรุปว่านักปฏิรูปทั้งภาครัฐ และภาคเอกชน ไม่มีใครสนใจจะรับฟังความเห็นจาก "คนลูกทุ่ง"
 เพลงลูกทุ่งยุคหลัง มีกลิ่นอายเพลงเพื่อชีวิตมากกว่ายุคก่อน นับแต่ ไมค์ ภิรมย์พร ประสบความสำเร็จจากเพลง "ยาใจคนจน" และ "ละคร

 แค่ศึกษาบทเพลงทุกชุดของ ไมค์ ภิรมย์พร ก็เพียงพอแล้วที่จะเห็นภาพ "ชนบท" ในกระแสโลกาภิวัตน์ ซึ่ง สลา คุณวุฒิ, วสุ ห้าวหาญ และนักแต่งร่วมค่ายได้ช่วยกันถ่ายทอดชีวิต "คนชั้นล่าง" อย่างตรงไปตรงมา

 ในกลุ่มเพลงร็อกอีสาน ก็ไม่ทิ้ง "ขนบเพื่อชีวิต" จึงมีเพลงสะท้อนสังคมแทรกอยู่ในทุกอัลบั้ม ทุกกลุ่มนักร้อง
 อย่างสองปีมานี้ เพลงแนวเสียดสีสังคมแบบ "ดาวมหาลัย" หรือ "สาวลาดพร้าว" ของ สัญญาลักษณ์ ดอนศรี ก็แฝงไว้ด้วยปัญหาการศึกษาที่ย่ำแย่ และวัฒนธรรมไทยที่ตกต่ำ

 มินับ "ลูกเทวดา" หรือ "เดอะสตาร์ของแม่" ใน พ.ศ.นี้ อาจกล่าวได้ว่า มันเป็นบทรายงานความล้มเหลวของการศึกษาขั้นพื้นฐาน และความรุนแรงของปัญหาสังคมในชนบท

 ฉะนั้น จึงอยากให้นักปฏิรูปบนหอคอยงาช้าง ได้โปรดชำเลืองแลเพลงลูกทุ่ง พ.ศ.ปัจจุบันบ้าง มันไม่ใช่เพลงโจ๊ะๆ ที่ฟังแล้วก็ผ่านเลยไป

 ผมว่าฟังเพลงลูกทุ่งเพื่อชีวิต ยังดีกว่าฟังเรื่องเก่าๆ จากตัวแทนชาวบ้านที่สวม "หัวโขนเอ็นจีโอ" ซึ่งมันก็หนีไม่พ้น ถ้อยแถลงแบบ "ร้อยเนื้อทำนองเดียว" กี่เวที กี่วงเสวนาก็ย้ำอยู่เรื่องเดิมๆ

 จึงฝากถึงคณะปฏิรูปหอคอยงาช้าง ขอให้คนลูกทุ่งได้มีส่วนร่วมในการปฏิสังขรณ์ประเทศกันบ้างเถิดครับ!

" บรรณวัชร"