คันฉ่องและโคมฉาย - สันติในเรือนใจ 5. ความเมตตา | คมชัดลึก

  ฉะนั้นตัณหา มานะ ทิฐิ  อยากได้ อยากใหญ่ ใจแคบ มีที่ไหนไม่ว่าจะเป็นมิติของจิตใจ มิติขององค์กร มิติของสังคม วัฒนธรรม ประเทศชาติหรือในเวทีโลก ถ้าอยากได้ อยากใหญ่ ใจแคบ แทรกซึมอยู่ในมิติไหน ก็ มิตินั้นก็ไร้สันติภาพ ถ้าเราจะสร้างสันติภาพ เราจะทำอย่างไร ท่านอาจารย์ใหญ่ของเราบอกว่า ให้เรารู้จักใช้ชีวิตนี้ให้เป็นประโยชน์  เช่น ท่านได้ใช้คำว่า ธรรมะคือหน้าที่ 

 ถ้าเราแต่ละคนมุ่งมั่นทำหน้าที่ของเราอย่างชัดเจนแน่นอนที่สุดสันติภาพก็เกิดขึ้น แต่ถ้าเราไม่ได้มุ่งมั่น ทำหน้าที่ของเรา เช่นว่า มีหน้าที่อย่างหนึ่งแต่ไพล่ไปทำอีกอย่างหนึ่ง ก็เกิดวิกฤต  พอวิกฤตก็ไร้สันติภาพ  ที่นี้ในทัศนะของพระพุทธศาสนา  พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมว่า  หากอยากให้โลกนี้มีสันติภาพ  ก็ต้องปฏิบัติตามหลักการที่ชื่อ สาราณียธรรม หรือ สามัคคีธรรม ทั้ง ๖ ประการต่อไปนี้
๑ คิดด้วยเมตตา
๒ พูดด้วยเมตตา
๓ ทำด้วยเมตตา
๔ สาธารณโพธิตา  มีจิตสำนึกสาธารณะ ได้ทรัพยากรดี ๆ มา แบ่งกันกิน แบ่งกันใช้
๕ ทิฐิสามัญตา   มีความคิด  ความเห็นลงรอยเป็นหนึ่งเดียวกัน
๖ ศีลสามัญตา  มีความประพฤติ หรือมีแบบแผนในการดำรงชีวิตลงรอยเป็นแนวเดียวกัน 

 ถ้ามี  สาราณียธรรม  ทั้ง ๖ ประการดังนี้เมื่อไหร่  เมื่อนั้นแหละสันติภาพในสังคม  ในประเทศ และในโลกก็จะเกิดขึ้น

 ขออธิบายสั้น ๆ เท่าที่เวลาจะอำนวยว่า ๑. คิดด้วยเมตตา  หมายความว่า  ให้เรารู้จักเปลี่ยนแปลงวิธีคิดหรือโลกทัศน์ของเรา  เช่น ปกติเวลาเราเห็นคน  เราก็จะรักเฉพาะคนที่มีรากร่วม  ทางวัฒนธรรมเช่นเดียวกันกับเรา  เช่นคนไทย  ถ้าเป็นคนเหนือด้วยกันก็จะรู้สึกผูกพันกันง่ายกว่าคนใต้  ถ้าคนใต้ด้วยกันเจอกันที่ไหน พอแหลงใต้ด้วยกันก็จะรู้สึกว่าเป็นเพื่อนกันทันที  ถ้าต่างศาสนา  ถ้าชาวพุทธเจอชาวพุทธ  ก็จะรู้สึกเป็นพวกเดียวกันทันที  ชาวคริสต์เจอชาวคริสต์ เขาก็จะรู้สึกว่าเป็น คริสเตียนเหมือนกันก็จะจับมือกันได้ง่ายกว่า 

 นี่เป็นวิธีคิดที่แบ่งขั้ว  เลือกข้าง  แยกส่วน  เราจะเลือกรักเลือกเมตตาเฉพาะคนที่มีรากร่วมทางวัฒนธรรมเช่นเดียวกันกับเราเท่านั้น นี่ยังไม่ใช่ความเมตตาที่แท้จริง

"ว.วชิรเมธี"