บูชา:คำวัดโดยพระธรรมกิตติวงศ์
บูชา:คำวัด โดยพระธรรมกิตติวงศ์
หลังจากวันที่ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๕๗ ที่ผ่านมาได้ปรากฏภาพพระมหาวุฒิชัย วชิรเมธี หรือ พระว.วชิรเมธี ในลักษณ์มอบพวงมาลัยให้พ่อเหมือนกับเป็นการไหว้ ได้โพสต์ในสังคมออนไลน์โดยเฉพาะในวงการพระสงฆ์ถึงความเหมาะสมหรือไม่ อย่างเช่น "ลูกกราบพ่อแม่ เป็นเรื่องดีครับ แต่จีวรห่มกายอยู่ เกรงใจพระรัตนตรัยบ้าง"
นอกจากนี้ยังมีการโพสต์ข้อความโดยได้ยกคำสอนที่ พระพุทธเจ้าทรงตรัสเตือนไว้ในพระไตยปิฎก (พระวินัยปิฎกเล่ม ๗ ข้อ ๓๑๒ หน้า ๑๒๖) ว่าภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่ภิกษุไม่ควรไหว้ ๑๐ จำพวก เหล่านี้คือ
๑.ผู้อุปสมบทก่อนไม่ควรไหว้ผู้อุปสมบทภายหลัง
๒.ไม่ควรไหว้อนุปสัมบัน
๓.ไม่ควรไหว้ภิกษุนานาสังวาสผู้มีพรรษาแก่กว่า เป็นอธรรมวาที
๔.ไม่ควรไหว้มาตุคาม
๕.ไม่ควรไหว้บัณเฑาะก์
๖.ไม่ควรไหว้ภิกษุผู้กำลังอยู่ปริวาส
๗.ไม่ควรไหว้ภิกษุผู้ควรแก่การชักเข้าหาอาบัติเดิม
๘.ไม่ควรไหว้ภิกษุผู้ควรแก่มานัต
๙.ไม่ควรไหว้ภิกษุผู้กำลังประพฤติมานัต
๑๐.ไม่ควรไหว้ภิกษุผู้ควรแก่อัพภาน
ภิกษุทั้งหลาย บุคคลที่ภิกษุไม่ควรไหว้ ๑๐ จำพวก เหล่านี้แล
คำว่าบูชา พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) เจ้าอาวาสวัดราชโอสาราม ได้ให้ความหมายไว้ว่า การแสดงความเคารพ การกราบไหว้ การยกย่องนับถือบุคคลที่ควรเคารพนับถือ เช่น พระพุทธรูป พระสงฆ์ บิดามารดา คณุอาจารย์ ญาติผู้ใหญ่
การแสดงออกถึงความบูชา ปฏิบัติได้ ๓ ทาง ดังนี้ ๑.ทางกาย ไม่ว่าจะยืนเดินนั่งนอนหรือประกอบกิจใดๆ เมื่ออยู่ต่อหน้าท่าน หรือสัญลักษณ์ตัวแทนของท่าน เช่น รูปปั้น ภาพถ่าย ก็อยู่ในอาการสำรวม ๒.ทางวาจา สรรเสริญยกย่องคุณความดีของท่าน ทั้งต่อหน้าและลับหลัง เช่น การสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย การนำความดีของท่านไปสรรเสริญ และ ๓.ทางใจ ตามระลึกนึกถึงคำสอนของท่านด้วยความเคารพและซาบซึ้ง
การบูชาทำได้ ๒ อย่าง คือ
๑.อามิสบูชา เป็นการบูชาด้วยสิ่งของ ปรนนิบัติดูแล ให้ข้าวน้ำ ที่อยู่อาศัย ยารักษาโรค ค่าใช้จ่าย และบูชาด้วยดอกไม้ ธูป เทียน
๒.ปฏิบัติบูชา เป็นการบูชาด้วยการปฏิบัติ คือ ปฏิบัติตามแบบที่ท่านทำ ปฏิบัติตามคำที่ท่านสอน ได้แก่ทานปฏิบัติ มาอย่างไรก็ปฏิบัติตาม ท่านสอนอย่างไร แนะนำอย่างไรก็ทำตามด้วยความเต็มใจ
บูชา เป็นสิริมงคล ถือเป็นเหตุนำความสุข ความเจริญ และความก้าวหน้าในชีวิตมาให้แก่ผู้ทำ