พระเครื่องกับไสยศาสตร์ความสำคัญในการเผยแผ่พระธรรมที่สหรัฐฯ | คมชัดลึก

               “ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอจงเที่ยวจาริกไปเพื่อประโยชน์และความสุขแก่ชนหมู่มาก เพื่ออนุเคราะห์โลก เพื่อประโยชน์เกื้อกูล และความสุขแก่พวกทวยเทพและมนุษย์  อย่าไปโดยทางเดียวกันสองรูป จงแสดงธรรมมีความงามในเบื้องต้น มีความงามในท่ามกลาง  และความงามในที่สุด จงประกาศพรหมจรรย์ พร้อมทั้งอรรถและพยัญชนะบริสุทธิ์บริบูรณ์ครบถ้วน”    (วิ.ม. (ไทย) ๔/๓๒/๔๐.)

               ที่กล่าวมาข้างต้นเป็นพระพุทธดำรัสในการส่งพระสาวก หรืองานพระธรรมทูต ไปประกาศพระสัทธรรม โดยจุดมุ่งหมายที่สำคัญของงานก็คือ การนำธรรมะของพระพุทธเจ้าไปสู่จิตใจของประชาชนหรือชักนำประชาชนให้หันเข้ามาหาธรรมะ นับได้ว่าเป็นงานที่จะต้องเกี่ยวข้องกับประชาชนทุกสาขาอาชีพ

               บทบาทของพระธรรมทูตนอกเหนือจากศาสนกิจแล้ว ยังเผยแพร่วัฒนธรรมประเพณีของไทยไปด้วย ได้แก่ การเปิดโรงเรียนพระพุทธศาสนาวันอาทิตย์และภาคฤดูร้อนให้เด็กๆ ลูกหลานไทยที่เกิดและเติบโตในสหรัฐอเมริกาได้เรียนรู้พระพุทธศาสนา ภาษาไทย ที่มีความสนใจในพระพุทธศาสนาเข้ามาศึกษาพระพุทธศาสนาและวัฒนธรรมไทยด้วยเหตุผลของชาวตะวันตกที่หันมานับถือพุทธศาสนา ส่วนใหญ่จะมานับถือด้วยปัญญา แต่ที่มาด้วยความเชื่อและความศรัทธาก็มีอยู่ให้เห็นอยู่บ่อยครั้ง

               "พระเครื่องและพิธีกรรมที่เกี่ยวกับความเชื่อตามพระธรรมทูตมา ๑๐๐% ในส่วนของอาตมานั้นมองว่าเป็นเรื่องของการสงเคราะห์และการให้กำลังใจ เมื่อญาติโยมมาร้องขอเมื่อเห็นว่าไม่เกินในหัวข้อธรรมข้อจำกัดของการเป็นพระก็จะทำให้ เช่น ตั้งศาลพระภูมิ เจิมรถ เจิมเรือ เจิมบ้าน ตั้งชื่อเด็ก รวมทั้งให้ฤกษ์ดูหมอ ฯลฯ สิ่งเหล่านี้พระควรศึกษาไว้บ้าง เพราะญาติโยมมองว่า พระเป็นผู้วิเศษ สามารถคุยและปรึกษาได้ทุกเรื่อง แม้ว่าอาตมาจะไม่สนับสนุนและส่งเสริมเรื่องพระเครื่องแต่ก็ขาดไม่ได้ ญาติโยมท่านใดขอต้องมีให้ โดยคิดเพียงว่า พระเครื่องเป็นสะพานบุญที่จะเชื่อมต่อให้คนเข้าวัด" นี่เป็นคำยืนยันของพระครูสิริพุทธวิเทศ ป.ธ.๕(พระครูสมบูรณ์) เจ้าอาวาสวัดพุทธมหามุนี เมืองอาร์ลิงตัน รัฐเทกซัส ประเทศสหรัฐอเมริกา และพระธรรมทูตรุ่นแรกของมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร.)

               พร้อมกันนี้พระครูสมบูรณ์ ยังบอกด้วยว่า พิธีกรรมต่างๆ ที่เรียกว่า ไสยศาสตร์ นั้นสามารถนำ มาใช้ให้เกิดประโยชน์ในทางธรรม ทั้งนี้ต้องยอมรับความจริงมีอยู่ว่า มนุษย์นั้นตราบใดที่ยังเป็นปุถุชนอยู่ ในยามเป็นทุกข์อย่างน้อยบางครั้งบางเวลาก็ต้องการสิ่งปลอบประโลมใจยิ่งกว่าเหตุผล การรู้จักใช้ไสยศาสตร์ให้เป็น โดยมีธรรมะเป็นตัวนำย่อมช่วยให้เขาเกิดความอบอุ่นใจ สามารถตั้งหลักใหม่เพื่อแก้ปัญหาของตัวด้วยวิธีการที่ถูกทำนองคลองธรรม ขณะเดียวกันก็เป็นการให้กำลังใจแก่คนที่เพียรพยายามสร้างความเจริญก้าวหน้าแก่ชีวิต ที่สำคัญก็คือไสยศาสตร์หากใช้ให้ถูกก็สามารถควบคุมกิเลสตัณหาของผู้คนให้อยู่ในขอบเขต เพื่อให้การแสวงหาโชคลาภและความสำเร็จแบบโลก ๆ เป็นไปในทางที่เหมาะสม ไม่ก่อความเดือดร้อนแก่ผู้อื่น

               ในกรณีเชิญ อ.หนู กันภัย เจ้าสำนักสักยันต์ชื่อดังจากเมืองไทยมาสักยันต์ที่วัดเมื่อหลายปีก่อน พระมหาสมบูรณ์ บอกว่า เป็นการสงเคราะห์ซึ่งกันและกัน คือ คุณนพดล ชัยวัฒน์  เจ้าของหนังสือพิมพ์ไทยทาวน์ ซึ่งรู้จักมักคุ้นกันเป็นอย่างดี โดยได้เป็นผู้สร้างป้ายหินอ่อนถวายวัด เดิมที่เขามีความคิดไปเช่าฮอลล์เพื่อจัดงาน จึงเสนอไปว่าการจัดงานที่วัดก็ไม่เสียหายอะไร สถานที่ก็พร้อมที่จะรับแขก ส่วนจะทำบุญถวายเท่าไรนั้นเป็นเรื่องของศรัทธาสุดแล้วแต่จะทำบุญ ซึ่งก่อนหน้านี้เขาเคยช่วยวัดมาตลอด ขณะเดียวกันก็มีความคิดอยู่เสมอว่า เมื่อโยมสงเคราะห์วัด พระก็สงเคราะห์ญาติโยมด้วย

               ด้านพระครูสุตพุทธิธัช (พระมหาบุญทิน) เจ้าอาวาสวัดพุทธราม ประเทศสวีเดน บอกว่า การเผยแผ่ธรรมในประเทศถ้าพูดถึงเรื่องพระเครื่องต้องยอมรับว่ามีความสำคัญทางด้านจิตใจ ถ้าคนสนใจหรือมีความเคารพ เมื่อเข้าวัดก็ต้องไปกราบไหว้ขอพรพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์ของวัด สร้างขึ้นเพื่อเป็นที่ระลึกแก่ญาติโยม โดยมี ๒ แบบ คือ ๑.เหรียญสมเด็จเกี่ยว วัดสระเกศ เพื่อระลึกถึงท่านในฐานะพระนักเผยแผ่ธรรมในต่างแดน และ ๒.พระหลวงพ่อโต ซึ่งเป็นเหรียญจำลองพระพุทธรูปศักดิ์สิทธิ์ของวัด โดยนำไปจากเมืองไทย ส่วนที่สร้างก็สร้างจากเมืองไทยเพราะมีต้นทุนต่ำ ส่วนเรื่องพิธีกรรมที่เกี่ยวกับความเชื่อนั้นก็ไม่ได้ปฏิเสธเสียทั้งหมด ไม่ว่าเป็นการเจิมรถ เจิมบ้าน ร้านค้า รวมทั้งรดน้ำมนต์  โดยมองว่าเป็นการสงเคราะห์ เป็นการสร้างกำลังใจอย่างหนึ่ง

               สอดคล้องกับความเห็นของ ดร.พระครูสิริอรรถวิเทศ เลขาธิการสมัชชาสงฆ์ไทยในสหรัฐอเมริกา และเจ้าอาวาสวัดไทย กรุงวอชิงตัน ดีซี ที่ว่า แม้ว่าพระเครื่องและพิธีกรรมจะเป็นเปลือกที่มิใช่แก่นแท้ของพระพุทธศาสนา แต่ใช่ว่าจะไร้ความสำคัญ เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นการเชื่อมโยงกัน เป็นการสงเคราะห์ เป็นการอนุเคราะห์สร้างกำลังใจให้ญาติโยม ในกรณีของฝรั่งที่เข้าวัดเอาแต่แก่นแท้ของพระพุทธศาสนาก็มากมี เรียกว่าใครเข้าวัดเพื่อเอาเปลือกก็ยังดีเพราะอย่างน้อยเปลือกก็ยังอยู่ติดกับแก่น ส่วนพระที่แจกทั้งหมดมาจากเมืองไทย เช่น หลวงพ่อโสธร หลวงพ่อพระพุทธชินราช พระแก้วมรกต  ไม่เน้นแต่มีแจก
 

พระเครื่องพร้อมใช้

               พระวิเทศธรรมกวี เจ้าอาวาสวัดพุทธานุสรณ์ เมืองฟรีมอนท์ ซานฟรานซิสโก บอกว่า มาเป็นพระธรรมทูตที่สหรัฐตั้งแต่ปี ๒๕๒๕  พระเครื่องเป็นเรื่องที่ปฏิเสธไม่ได้ ที่สหรัฐก็ยังเป็นที่นิยมของไทยเราและของชนชาติอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา เช่น ลาว กัมพูชา เวียดนาม รวมทั้งคนจีน แม้กระทั่งคนอเมริกาที่มีประสบการณ์ทั้งไปร่วมรบที่เวียดนาม และเคยมาเมืองไทย ส่วนใหญ่แขวนพระกันทุกคน ตั้งแต่มีพระประธานประจำวัด อาตมาก็สร้างแจกญาติโยมเรื่อมา แจกมา ๒๕ ปีแล้ว น่าจะอยู่ที่หลักแสนองค์ ทั้งที่เป็นเนื้อผงและเนื้อโลหะ โดยส่งปั๊มมาจากเมืองไทย ที่สำคัญจะต้องแจกพร้อมใช้ คือ อัดกรอบพลาสติกพร้อมสร้อยแขวนคอ

               อย่างไรก็ตามเพื่อให้คนเข้าถึงธรรมมากขึ้น ก่อนนิมนต์พระขึ้นคอให้ตั้งนะโม ๓ จบ แล้วสวดมนต์ในบทสรรเสริญ พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ และพระสังฆคุณ พร้อมกับคาถากำกับของสมเด็จพระมหาธีราจารย์ อดีตเจ้าอาวาสวัดชนะสงคราม ที่ว่า อะระหังพุทธวโร สุคโตภควา สัพพมาระชิโต มหัตธโน มหาลาโพ นะโมพุทธายะ นะมะพะทะ" การให้สวดมนต์ก่อนแขวนพระนั้นเป็นกุสโลบายอย่างหนึ่งในการเจริญสติ

               สำหรับเรื่องเล่าเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของพระเครื่องที่สหรัฐนั้น พระวิเทศธรรมกวี บอกว่า มีเรื่องเล่าเช่นเดียวกับที่ประเทศไทย อย่างกรณีกับพระพุทธวโรสุโขทัย ไตรโลกนาถ ประธานพรพุทธนุสรณ์ศักดิ์สิทธิ์ หรือ "หลวงพ่อพุทธศักดิ์สิทธิ์" เป็นพระประธานของวัด ซึ่งหลวงพ่อวัดชนะเป็นผู้คุมปั้นแบบ หน้าตักขนาด ๓๙ นิ้ว ประดิษฐานเป็นพระประธานมนอุโบสถ วันหนึ่งมีสองสามีภรรยามาปรึกษาว่า "หลวงพ่อมีลูกยากทำมาทุกวิธีแลวจะทำอ่างไรดี" โดยได้ตอบไปว่า "ถ้าอยู่เมืองไทยเขาจะไปตั้งจิตอธิษฐานขอกับหวงพ่อโสธร จ.ฉะเชิงเทรา อย่างไรก็ลองให้ไปตั้งจิตอธิษฐานขอกับหลวงพ่อพุทธศักดิ์สิทธิ์ ในโบสถ์ดู" หลังจากนั้นไม่นั้นสองสามีก็มีลูกสมความตั้งใจ จนกลายเป็นคำร่ำลือว่า "หากใครมีลูกยากให้มาตั้งจิตอธิษฐานขอกับหลวงพ่อพุทธศักดิ์สิทธิ์" สิ่งที่ตามมาเมื่อตั้งจิตอธิษฐานขอและประสบความสำเร็จ คือ การแก้บน
 
               ส่วนพิธีกรรมต่างๆ นั้น พระวิเทศธรรมกวี บอกว่า ทุกความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวพุทธติดมาทั้งหมด ตั้งแต่เกิดจนตายนั่นแหละ คือ การขอฤกษ์แต่งงาน เจิมหน้าผากคู่บ่าวสาว รดน้ำมนต์ ขึ้นบ้านใหม่ เจิมรถ เจิมร้านค้า ตั้งชื่อลูก รวมทั้งการดูดวง พิธีกรรมเหล่านี้ต้องมองว่าเป็นเรื่องการสงเคราะห์ทางจิตใจ ทั้งนี้ต้องอยู่ในขอบเขตที่พระพึงทำได้
พระวิเทศธรรมกวี กล่าว