ชั่วโมงนี้ต้องยอมรับว่าวัตถุมงคลที่เกี่ยวข้องกับองค์จตุคามรามเทพของสายใต้มาแรงมาก วัดและนักสร้างวัตถุมงคลสร้างออกมาจำนวนมาก ทั้งที่เป็นเนื้อผง เนื้อโลหะขนาดน้ำตาลแว่น รวมทั้งผ้ายันต์

ในส่วนของผ้ายันต์องค์จตุคามรามเทพที่สร้างในปี ๒๕๓๐ มีการเช่าซื้อกันในราคาตั้งแต่ ๕,๐๐๐-๒๐,๐๐๐ บาท ในขณะที่ผ้ายันต์สร้างใหม่ในปี ๒๕๔๗ ราคาเช่าซื้อกันสูงถึงผืนละ ๑๐,๐๐๐ บาท ซึ่งเป็นเรื่องแปลกมาก ผ้ายันต์แจกฟรีมาพร้อมกับการจองวัตถุมงคล แต่กลับเป็นที่ต้องการของนักสะสมวัตถุมงคล

และที่แปลกไปยิ่งกว่านั้น คือ ผ้ายันต์ซึ่งเป็นวัตถุมงคลของหลักเมืองนครศรีธรรมราชได้จัดสร้างขึ้น เมื่อวันที่ ๒๙ มกราคม ๒๕๒๙ มาจนถึงปัจจุบันล้วนแล้วแต่ผ่านการทำพิธีผ่านร่างประทับทรงทั้งสิ้น

สำหรับความเป็นมาของเศียรองค์จตุคามรามเทพ (หรือเทวดารักษาเมือง) เป็นวัตถุมงคลชิ้นแรกที่ทำขึ้น เป็นการจำลองเศียรจากบานประตูไม้จำหลักตรงบันไดทางขึ้น ลานประจำทักษิณ องค์พระบรมธาตุเจดีย์ ขนาดเกือบเท่าองค์จริง อธิบายว่าเป็นร่าง แปลงธรรมขององค์จตุคามรามเทพปฐมกษัตริย์ผู้สถาปนาเมืองสิบสองนักษัตรหรือเทวดารักษาเมือง

ในการสร้างวัตถุมงคลของหลักเมืองนครศรีธรรมราชนั้น มีการสร้างผ้ายันต์ใหญ่ ๑๐๙ ผืน ผ้ายันต์เล็ก ๓,๐๐๐ ผืน กระทำพิธีเทพชุมนุมตัดชัย เมื่อวันที่ ๑๖ มกราคม ๒๕๒๙ ซึ่งตรงกับวันครูพอดี ผ้ายันต์และธงมีหลายรุ่นหลายสี ส่วนขี้ผึ้งศรีวิชัยเป็นขี้ผึ้งทำด้วยมวลสารและกรรมวิธีเฉพาะของศรีวิชัยบรรจุในตลับถมแบบนครศรีธรรมราชแท้ (วัตถุมงคล สีริมฝีปาก ก่อนออกไปเจรจาหรือหาเจ้าขุนมูลนาย) อย่างโบราณ

นอกจากนี้ยังมี การสร้างพระผงหลักเมือง ทำจากไม้ตะเคียนทอง ผสมมวลสารต่างๆ ประมาณ ๑๒ ชนิด พระพุทธสิงห์เป็นพระผงที่มีมวลสาร และสีเหมือนพระผงหลักเมืองทุกอย่าง (แต่เป็นทรงสี่เหลี่ยม ด้านหน้าเป็น พระพุทธสิหิงค์ เหรียญพังพระกาฬ (พังพกาฬ) เหรียญโลหะทองแดง (มีหลายแบบทำมาก) และสติ๊กเกอร์รูปภาพ ราหูอมจันทร์ อันเป็น ดวงตรา ประจำองค์ จตุคามรามเทพ มีหลายขนาด

เคล็ดในการสร้างวัตถุมงคลชุดหลัก เมืองนครศรีธรรมราชอย่างหนึ่งที่แตกต่างจากสำนักอื่นๆ คือ จะทำให้วัน พฤหัสบดีแรก ของเดือนพฤษภาคม วัตถุมงคลของ หลักเมืองนครศรีธรรมราชทุกชนิดจะทำเพียงครั้งเดียว (ไม่มีการเพิ่มโดยเฉพาะเหรียญเมื่อทำแล้ว จะทุบพิมพ์ และ ฝังดินที่ฐานราก)

ความพิเศษของผ้ายันต์องค์จตุคามรามเทพไม่ว่าจะสร้างจากวัดหรือสำนักใดก็ตาม การเขียนอักขระเลขยันต์เป็นการเขียนนอกเหนือจากตำราคัมภีร์โบราณหลัก ซึ่งอาจจะพูดให้เข้าใจง่ายๆ คือ เขียนยันต์อ่านไม่ออกเลยว่าเป็นตัวอะไร

อย่างไรก็ตาม การเขียนยันต์ที่ไม่เป็นตัว นอกจากผ้ายันต์องค์จตุคามรามเทพแล้ว ยังพบอีกว่าพระเกจิอาจารย์โบราณได้เขียนกำหนดขึ้นเอง โดยถือว่าเป็นเอกลักษณ์ของท่าน (ยันต์เฉพาะตัว) เช่น หลวงพ่ออี๋ วัดสัตหีบ หลวงพ่อปาน วัดมงคลโคธาวาส (วัดบางเหี้ย) และหลวงพ่อทอง วัดราชโยธา ซึ่งเป็นพระอาจารย์ของหลวงพ่อเผือก วัดกิ่งแก้ว

เหตุที่เขียนไม่เป็นตัวอาจจะมาจากการ ฝึกจิต หรือนิมิต (ในนิมิตของแต่ละองค์ เช่น ของหลวงพ่อพัฒน์ วัดพัฒนาราม บ้านดอน จ.สุราษฎร์ธานี เขียนยันต์ "กะสินณ์" ในนิมิต)

มายุคปัจจุบันนี้ การทำผ้ายันต์สาย เขาอ้อ และ เขียนยันต์ ลงผ้ายันต์ "จตุคามรามเทพ" ก็เป็นการเขียนยันต์ ที่เขียนเฉพาะตัว ทั้งที่เป็นอักขระชัดเจน และเขียนตาม นิมิต ไม่เป็นตัว ในกรณีของ นายอะผ่อง สกุลอมร หรือ โกผ่อง ซึ่งเป็นร่าง ประทับทรง ของ องค์ จตุคามรามเทพ ในขณะที่ทรงจะเขียนยันต์ให้ลูกศิษย์และ คนทั่วไปเพื่อไปบูชาจะเขียนคล้ายตัว อิ ผสมกับ อุณาโลม

ถ้าให้เปรียบเทียบลักขณาการเขียนเป็นตัวยันต์ตามตำรา ดูคล้ายกับตัว "อิ" ผสมกับ "อุณาโลม" ซึ่งตัว "อิ" มีพุทธคุณด้าน คงกระพัน ส่วนอุณาโลมก็ใช้ ทางด้านกันภัยต่างๆ

ครั้งหนึ่งผู้เขียนได้เดินทางไปร่วมพิธีกรรมที่เรียกว่า "มหาจักรพรรดิเทวาภิเษก" และพิธีมหาจักรพรรดิพุทธาภิเษก (พระพุทธสิหิงค์) ณ วิหารหลวงวัดพระมหาธาตุวรมหาวิหาร หลังจากร่างประทับทรงองค์จตุคารามเทพ ได้คุยกับนายอะผ่อง สกุลอมร หรือ โกผ่อง พร้อมกับสอบถามว่า "ยันต์ที่เขียนคือยันต์อะไร" โกผ่องตอบว่า "ไม่รู้เหมือนกัน จะเขียนได้เมื่อประทับทรงเท่านั้น"

อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้อาจจะสันนิษฐานได้ว่า ในขณะที่ประทับทรง แสดงว่าเป็นการ กำหนดจิตด้วย เหตุนี้เอง จึงส่งผลให้ยันต์ที่ไม่เป็นตัวมี พลังพุทธาคม